"...esto es lo que los dioses nos han transmitido como método de búsqueda, de descubrimiento y enseñanza; pero los sabios de hoy día hacen lo uno al azar, más rápido o más lento que lo necesario y, luego de lo uno ponen inmediatamente lo infinito; en cuanto a los mediadores, los ignoran,... (inversamente, de lo infinito) no hay que ir inmediatamente a lo uno...". Platon; Filebo; 16 e; 18 b

jueves, 28 de octubre de 2010

CONFERENCIA SOBRE LAICISMO Y LAICIDAD

a cargo del Dr. Luis Roldán

en la sede del INFIP

jueves 4 de noviembre

19.30 horas

Informes: 011 4371 3315
 
"Durante años (a esta altura incluso se podría hablar de siglos), la Iglesia alertó contra lo que algún Papa llamó “la peste del laicismo”, que en sus versiones más extremas se propuso la erradicación completa del Cristianismo de la vida pública. El laicismo causó daños importantes entre los católicos, algunos de los cuales pudieron verse reflejados en la encuesta que dio a conocer el diario “La Nación” del último domingo (suplemento Enfoques).

En fechas más recientes una palabra nueva ha hecho su aparición: laicidad, presentada como alternativa nueva al laicismo y para delimitar los campos de actuación de la Iglesia y el estado. En ello viene cumpliendo destacada actuación el Papa Benedicto XVI, quien en su discurso a los juristas católicos del 9/12/2006, sostuvo que “todos los creyentes, y de modo especial los creyentes en Cristo, tienen el deber de contribuir a elaborar un concepto de laicidad que, por una parte, reconozca a Dios y a su ley moral, a Cristo y a su Iglesia, el lugar que les corresponde en la vida humana, individual y social, y que, por otra, afirme y respete ‘la legítima autonomía de las realidades terrenas’, entendiendo con esta expresión -como afirma el concilio Vaticano II- que ‘las cosas creadas y las sociedades mismas gozan de leyes y valores propios que el hombre ha de descubrir, aplicar y ordenar paulatinamente’ (Gaudium et spes, 36).”

La distinción entre laicismo y laicidad ha dado lugar, sin embargo, a encendidas polémicas, llevando a algunos prominentes estudiosos a preguntarse si tal distingo es realmente posible. Asunto delicado, pues, que nuestro Instituto de Filosofía Práctica debía encarar como hace regularmente con estos temas, es decir, con prudencia, profundidad e inteligencia.

Uno de nuestros socios, el Dr. Luis Roldán, que ha dedicado largo tiempo al estudio de esta grave cuestión, expondrá en nuestra sede ..."

martes, 26 de octubre de 2010

HOMENAJE A PETER WUST




Invita Fundación SABIDURÍA CRISTIANA


Universidad Católica Argentina

Facultad de Psicología y Educación

PETER WUST       

1884-1940

A los 70 años de su muerte

Se referirán a su obra el P. Dr. Francisco Leocata y el Lic. Juan Andrés Levermann.

Lunes 1 de noviembre de 2010. 19.45

Aula 109. Edificio San Alberto Magno

Peter Wust fue un filósofo importante y una figura destacada del movimiento de renovación católica en Alemania junto con Scheler, Guardini, Herwegen y muchos otros. Formado en el neokantismo, recupera su fe cristiana luego de la Primera Guerra y comienza un camino de retorno a la Metafísica inspirado en Platón, San Agustín, Pascal y en diálogo crítico con Kierkegaard.

Sus lecciones en la Universidad de Münster eran seguidas por centenares de personas. Desde allí resistió los embates del nazismo. Sus obras principales fueron: La Resurrección de la Metafísica, Ingenuidad y Piedad, La Dialéctica del espíritu, Incertidumbre y riesgo y El hombre.

miércoles, 20 de octubre de 2010

SANTOS Y BEATOS

  Hace un tiempo que vengo oyendo y leyendo las cosas más dispares sobre las últimas beatificaciones y canonizaciones de la Iglesia.

  Por un lado están aquellos a quienes no les agradan los nuevos movimientos o grupos, o a quienes, inclusive, no les agrada nada nuevo, y que ante cada ceremonia que declare algún nuevo santo, salen hablando de la infalibilidad o no de las canonizaciones, de si la filosofía del santo sería o no peligrosa, de si por tan poca cosa se puede ser santo, de que santos eran los “grandes santos de otra época”, etc. etc. En definitiva, pareciera que si el movimiento es algo nuevo, y el movimiento no me gusta porque falla en algo de doctrina, o falla en liturgia, o es cerrado, o es abierto, o…; ergo, ¿de dónde salió ese santo?

  Por otro, están los que se montan en todo lo nuevo y entonces les parece que cada canonización de un fundador o de un miembro de su grupo, ya resulta en la canonización del grupo. Uno lee que “el movimiento tal ya tiene un santo”, por ejemplo, y que pronto aquel otro tendrá el suyo, y el de más allá, ¡otro más! Ah, bueno. Estamos salvados. Ahora la infalibilidad parece que la tiene el grupo por traslación de la de la canonización. Pertenecer tiene sus privilegios.

  Pero, cuando el ruido que estas voces hacen en el alma estaba llegando a molestia, resulta que leí por casualidad un artículo sobre Laurita Vicuña de Pedro de La Noi (“¿Beata chilena desconocida?”; Humanitas nº 59, 2010, 545-547) , autor también de un libro sobre ella que no he leído. Me llamó la atención lo siguiente, dicho sobre la incomprensión respecto de la beata :
  “…no haber aprendido la trascendental enseñanza de Cristo, cuando compara la actitud de las dos hermanas de Lázaro –Marta y María- frente a Él. Jesús nos aclara que es más importante lo que Él nos enseña o hace en nosotros que lo que nosotros hagamos por Él, por generoso y bien inspirado que esté: ‘una sola cosa es necesaria, María escogió la mejor parte y no se la quitarán’. En el caso que nos ocupa, es más importante lo que Cristo hizo en Laurita que lo que ella hizo por Él. Ella hizo sólo lo que Dios le pidió que hiciera en sus cortos años en este mundo y eso lo hizo heroicamente bien… Era el designio de Dios para ella, así como para otros santos niños o adolescentes, a quienes Él llamó desde este mundo, sin otorgarles mucho tiempo en este mundo ni pedirles, en consecuencia, muchas obras. En contraste con los niños o adolescentes santos, hay otros santos, como el Padre Hurtado, por ejemplo, para quienes el designio de Dios incluyó un despliegue inmenso de actividad…

  El fondo de la niñez de Jesús era oculto para quienes no habían accedido a la revelación que iluminaba el interior de Él; para quienes sí accedieron al fondo de Cristo Niño, Él era resplandeciente. Los Magos lo adoraron, postrándose ante Él, no por lo que sería, una vez adulto, sino por lo que era… Simeón, lo reconoce salvador de los pueblos por lo que ya era… Santa Isabel, por último, reconoce a María Santísima, su prima, madre de su Señor, incluso antes de que naciera Jesús… la vida oculta de Jesús, su niñez, no es preparación del evangelio, sino pleno evangelio…”.

  Justamente unos días antes de leer este texto, pensaba precisamente esto: que los santos los hacen Dios y la Iglesia, en la medida en que ella es su cuerpo y su esposa.

  En cualquier caso me parece bastante razonable que las personas se alegren y enorgullezcan de tener un santo de su grupo o su familia. Sin que por eso la entera estructura y vida de estos últimos se canonice, como tampoco lo está “todo” lo que hace la Iglesia. Porque, vamos a ver, Santa Teresita no estaba precisamente rodeada de santas; como no lo había estado Santa Teresa de Jesús, que se puso a reformar la vida del Carmelo; mejor no pensemos en las que pasó el Padre Pío, ni en esa religiosa australiana que llegó a estár excomulgada por no decir “sí, buana” al obispo que pretendía un traslado irracional.

  Porque al final, habrá reglas de perfección, caminos y carismas, pero el santo, se hace santo porque recibe como don (gratis) y da como don de lo recibido; porque se adhiere a Cristo que es Camino, Verdad y Vida, y deja que sea Él quien camine, quien sepa y quien viva. “Ya no soy yo el que vive…”.

  Y, san se acabó.























martes, 12 de octubre de 2010

VERSIÓN CONDENSADA DEL TALLER DE GRIEGO

Estimados Colegas y Amigos:

Dada la excelente repercusión que ha tenido el curso-taller sobre "Características fundamentales del griego del Nuevo Testamento: análisis a partir de textos seleccionados del Evangelio de San Lucas", y en virtud de las numerosas solicitudes que nos han hecho llegar quienes por razones de incompatibilidad horaria o, particularmente, por la distancia geográfica que deben recorrer, no podrán asistir en los horarios ya informados, se ha decidido ofrecer otra versión del curso condensada en un único día.

De este modo, queda establecido que el curso se dictará en dos modalidades entre las que podrán optar los asistentes:

- en tres encuentros de una hora y media de reloj, en los horarios ya estipulados de los jueves 14 y 28 de octubre y jueves 11 de noviembre, de 17.30 a 19 hs.
- y además en un solo encuentro de cinco horas de reloj, en tres bloques separados por dos intervalos de 15 minutos cada uno, el día sábado 23 de octubre de 9 a 14 hs. Dado el carácter condensado de esta versión los horarios se cumplirán estrictamente.

Quienes asistan el día sábado 23, deberán enviar un correo electrónico a coriamarcela@hotmail.com antes del 21 de octubre, indicando nombre y apellido completos y número de DNI, de manera que sea posible entregar los certificados el mismo día, al finalizar el encuentro.

En ambos casos, dictará el curso la Licenciada Marcela Coria en el marco de las actividades organizadas por el Centro de Estudio e Investigación en Filosofía Patrística y Medieval con sede en nuestra Facultad de Humanidades y Artes de la Universidad Nacional de Rosario.

Les agradeceré difundan esta información.

Reciban mis cordiales saludos,

Silvana Filippi

Taller: “CARACTERÍSTICAS FUNDAMENTALES DEL GRIEGO DEL NUEVO TESTAMENTO:
ANÁLISIS A PARTIR DE TEXTOS SELECCIONADOS DEL EVANGELIO DE SAN LUCAS

Dictado por: Lic. Marcela Coria

Sábado 23 de octubre, de 9:00 a 14 hs., Aula 13, Segundo Piso,

Facultad de Humanidades y Artes, Universidad Nacional de Rosario

Se entregarán certificados de asistencia el mismo sábado. Para ello, se solicita enviar un correo electrónico

antes del 21 de octubre a la dirección: coriamarcela@hotmail.com

en el cual consten Nombre y Apellido completos y número de DNI

Actividad libre y gratuita

Organiza: Centro de Estudio e Investigación en Filosofía Patrística y Medieval “Studium”

Facultad de Humanidades y Artes

Universidad Nacional de Rosario

miércoles, 6 de octubre de 2010

LA ARGENTINA DE HOY

por Platón*


- “…en un Estado democrático oirás, seguramente, que la libertad es tenida por lo más bello, y que, para quien sea libre por naturaleza, es el único Estado digno de vivir en él.

- En efecto, es una frase que se dice mucho.

- …el deseo insaciable de la libertad y el descuido por las otras cosas es lo que corrompe este régimen político…

…la anarquía se desliza incluso dentro de las casas particulares, y concluye introduciéndose hasta en los animales.

- ¿Qué es lo que quieres decir con esto?

- Por ejemplo, que el padre se acostumbra a que el niño sea su igual, y a temer a los hijos, y el hijo a ser igual al padre y a no respetar ni temer a sus progenitores, a fin de ser efectivamente libre; …

- Así sucede, en efecto.

- Sucede eso y otras menudencias como las siguientes: en semejante Estado el maestro teme y adula a los alumnos y los alumnos hacen caso omiso de los maestros, así como de sus preceptores; y en general los jóvenes hacen lo mismo que los adultos y rivalizan con ellos en palabras y en acciones; y los mayores, para complacerlos, rebosan jocosidad y afán de hacer bromas, imitando a los jóvenes, para no parecer antipáticos y mandones.

- En todo de acuerdo.

- Y que los animales sujetos al hombre son allí más libres que en cualquier otra parte, no lo creería alguien que no hubiese tenido la experiencia; pues, tal como dice el proverbio, realmente ‘las perras llegan a ser como sus amas’; y así también los caballos y los asnos se acostumbran a andar con toda libertad y solemnidad, atropellando a quien les salga al paso, si no se hace a un lado; y del mismo modo todo lo demás se halla pletórico de libertad.

- Lo que describes es mi propio sueño…

- ¿Y no te percatas que, como resultado de la acumulación de todas estas cosas, el alma de los ciudadanos se torna tan delicada que, si alguien les proporciona siquiera una pizca de sujeción, se irrita y no lo soporta? Pues bien sabes que de algún modo terminan por no prestar atención ni siquiera a las leyes orales o escritas, para que de ningún modo tengan amo alguno.

- Por cierto que lo sé bien. …”


* República 562c- 563e ; trad. Eggers Lan, C.; Gredos, Madrid, 1986.

    Si uno toma como metáfora lo dicho sobre los animales “que se acostumbran a andar con toda libertad”, y lo entiende referido al desenfreno y descontrol de los sentimientos más bajos, a la chabacanería, a la bestialidad de los reclamos de delincuentes, travestis, patotas, feministas, gays orgullosos, etc.; se encuentra con la descripción perfecta de lo que nos duele.

    Pero además, ese descaro en exhibir su corrupción va acompañado de “solemnidad”: ley de “matrimonio igualitario”, despenalización del filicidio y proyecto de despenalizar el aborto, ley de educación sexual; ley antidiscriminatoria, etc. El libertinaje se vuelve ley y la corrupción se enseña a los niños pequeños.

    Claro que Platón señala lo que sigue a este cuadro: la tiranía.

martes, 5 de octubre de 2010

CONFERENCIAS DE CATURELLI EN MAR DEL PLATA

comunicado del Centro de Humanidades Josef Pieper

"Estimados:

El Dr. Alberto Caturelli, principal filósofo argentino de la actualidad – tanto por la cantidad de obras editadas, la traducción de esas obras a varios idiomas, y los reconocimientos nacionales e internacionales que ha recibido – visitará nuestra ciudad de Mar del Plata invitado por el Centro de Humanidades Josef Pieper.

La primera conferencia abordará el tema:

“Dos, una sola carne. Metafísica, teología y mística del Matrimonio y la Familia”,
en el marco del «Año Diocesano de la Familia», y se realizará en el CEDIER, Pasaje Catedral 1750 – 1º Piso, el jueves 14 de Octubre a partir de las 19.30 hs.

La segunda conferencia abordará el tema:

“Génesis y naturaleza de la integración Iberoamericana”,
en el marco del “Bicentenario”, y se realizará en el Centro Educativo FASTA – donde el Dr. Caturelli fue honrado por la Universidad con el Doctorado Honoris Causa –, Falucho 3122, el viernes 15 de Octubre a partir de las 19.30 hs.

La tercera y última conferencia abordará el tema:

“La metafísica cristiana de Michele Federico Sciacca”,
en el marco del curso sobre “Pensamiento Contemporáneo”, y se realizará en el Multiespacio Cultural “El Camino”, Luro 4344 – 1º Piso, el sábado 16 de Octubre a partir de las 10 hs.

Dado los temas abordados como el nivel del expositor, es que recomendamos ampliamente la participación en estos encuentros.

Para mayor información, pueden llamar por teléfono al:

(0223) 495-0465 ó (0223) 154-36-3298.

Para conocer la programación completa del Seminario:


Para saber quién es el Dr. Alberto Caturelli:


Los esperamos".